home

         இணைய வழிசிவபெருமான்

         தேவார 

             சிவத்தொண்டரடியவர்கள் 

இவ்விணையத்தை பயன்படுத்தும் ஒவ்வொருவரின் உள்ளத்திலும் சிவபெருமான் தான் எழுந்தருளியுள்ள தன்மையினை 

உணர்த்தவும்,யாவற்றிலும் தன்னையே காணும்; பேதமற்ற பரிபக்குவ நிலையை அளித்தருளவும்
முக்கண் முதல்வர்

திருவுள்ளம் கொள்வோனாக!

       ஓம் கம் கணபதயே நம!

சிவ! சிவ!

ஓம் நம சிவாய! சிவாய நம ஓம்! சிவ! சிவ!

எடுக்கும் மாக்கதை இன்தமிழ்ச் செய்யுளாய்
நடக்கும் மேன்மை நமக்கு அருள் செய்திடத்
தடக்கை ஐந்துடைத் தாழ் செவி நீள் முடிக்
  கடக்களிற்றைக் கருத்துள் இருத்துவாம்!.          

   மேன்மை கொள் சைவ நீதி விளங்குக உலகமெல்லாம்!

உலகெலாம் உணர்ந்து ஓதற்கு அரியவன்

நிலவு லாவிய நீர்மலி வேணியன்

அலகில் சோதியன் அம்பலத்து ஆடுவான்

மலர்சி லம்படி வாழ்த்தி வணங்குவாம்!.

காதலாகிக் கசிந்து கண்ணீர் மல்கி

ஓதுவார் தமை நன்நெறிக்கு உய்ப்பது

வேதம் நான்கினும் மெய்ப்பொருளாவது

நாதன் நாமம் நமசிவாயவே!.

அவன் ஒருவனே அனைத்துமாகவும் , அனைத்திலும் அவன் ஒருவனாகவும் இரண்டறக்கலந்து கலந்து  இருப்பவனை ,பஞ்ச பூதங்கள் ஆனவனை , யாண்டும் இளமையோடு கூடிய அழகனை ,  தேவர்களுக்கும் எட்டாத அதீதத்தில் இருக்கும் சித் ஆகாசனை , அடியவர்களுக்கு எளி வந்த பிரானை,பற்றிப் பிடித்து வளர்வதற்குக் கொம்பு ஒன்றும் இல்லாத கொடி சுழல்வது போன்று மனம் தடுமாறுகிற ,தவிக்கின்ற நம்மைக்  காத்து அருள்வானை ,தேவர்களுக்கு மகாதேவராகவும் அனைத்துயிர்களுக்கும் அம்மையப்பராகவும் உள்ள  நம் ஈசன் சிவபெருமான் அவன் வாக்கின் கண் எழுந்த "மேலான வழிபாடாவது போற்றியுரைக்கும் புகழுரைகளே யாகும்"  என்பதனால் தானே தனது உயிராம் மெய்யடியார்கள் மூலம் உலகம் உய்ய, உயிர்கள் தனதியல்பாம் சிவத்தினுள் நிலை பெற்று  சிவானந்தத்தில் என்றென்றும் திளைத்திருக்க அருளிய  தேன்மதுரத்  தேவாரத்  திருமுறைப்  பதிகங்களை  , பொருளுணர்ந்து , நாவார, நெஞ்சுர மகிழ்ந்து பாடி ஈசன் திருவடியில் என்றென்றும் மாறா அன்பினோடு மனம், மெய் ,மொழியினால் ஒன்றாகி இரண்டறக்கலந்து அவனருளால் நிலைத்து இருப்போமாக! 

மற்றுநீ வன்மை பேசி வன் தொண்டன் என்னும் நாமம்

பெற்றனை நமக்கு அன்பில் பெருகிய சிறப்பின் மிக்க

அர்ச்சனை பாட்டே ஆகும் ஆதலான் மண்மேல் நம்மைச்

சொற்றமிழ் பாடுக  என்றார்  தூ மறை பாடும் வாயார்!.

                          திருமலைச் சருக்கம் - தடுத்தாட்கொண்ட புராணம் - பாடல் எண் : 216

( பொருள்)

தூய்மையான மறைகளைப் பண்டு அருளிச் செய்த சிவபெருமான், மேலும் நீ என்னுடன் வன்மையான சொற்களைச் சொல்லி வழக்கிட்டமையால், வன்தொண்டன் என்னும் பெயரைப் பெற்றாய். நமக்கும் அன்பினால் செய்யும் திருமுழுக்காட்டுதல் திருமாலை அணிவித்தல், திருவிளக்கிடுதல் முதலாய வழிபாடுகளினும் மேலான வழிபாடாவது போற்றியுரைக்கும் புகழுரைகளே யாகும். 

இப்பெரியபுராணப் பாடலில்  சுவாமியே தமிழில் பாடுவது தமக்கு விருப்பம் என்று தன் தோழர் சுந்தரருக்கு மொழிந்தமையால் , அவனருளால் அவன் தாள்  வணங்கி   நாமும்  பாடுவோமாக, பாடி இம்மை,மறுமை உய்வு பெறுவோமாக!.

ஒவ்வொரு வரியின் இயல்பையும் ,நயத்தையும்,வார்த்தைகள் தொடுத்த விதத்தையும், ஒவ்வொரு வார்த்தையின் பொருளையும்  உணர்ந்து  எளிதில் பாட , படிக்கத் துணைபுரியும் வண்ணம்  சந்தி பிரித்த நடையில் எளிதில் பொருள் புரிந்து சிவனைப் பாமாலையால் துதித்து அகமகிழ, சீர்களாகப் பிரித்து இடைவெளியிட்டுப் படைக்கப்பட்டுள்ளது.அதன் அருகிலேயே பொருளுரையும் கொடுக்கப்பட(ட்டுள்)(உ)ளது.சுந்தரத்தமிழில் அவனருளால் தேன் மதுரத் தேவாரப்பாக்களால் அவனைத்துதித்து, உள்ளும், புறமும் அர்ச்சித்து,  அவனுள் ஐக்கியமாக அவன் அருள் துணை செய்யட்டும்.

பழந்தமிழ் திருமுறைப் பதிகங்களைப்  படிக்க, பாட  வேண்டும் என்னும் ஆர்வத்துடன் முயல்பவர்கள் , அதன்  முதல் வரியைக் கூடப்  படித்து, எல்லோராலும் பொருள்  உணர்ந்துகொள்ள முடிவதில்லை. அசை - சீர் முறையில் உள்ள  செய்யுள் வரிகளை, படிக்கும் முறை தெரியாமல் மேலும் தொடர மனமில்லாமல் இடையிலேயே நிறுத்திவிட வாய்ப்பு அமைகிறது. 

அசை - சீர்களை, சொற்களாகப் பிரித்துப் படிக்க முடிந்தால்தான் ஒரு செய்யுளை, இன்னொரு முறை படித்து  ஓரளவு புரிந்துகொள்ளும் விருப்பம் ஏற்படும். பொருள் தெரியாத வார்த்தைகளுக்கு அகரமுதலி பார்த்துப் பொருள் தெரிந்து கொள்ளலாம் என்னும் எண்ணம் ஏற்படும். ஆனால், சொற்களாகப் பிரித்து படிக்கத் தெரியாததால், பழைய தமிழ் இலக்கியச் செய்யுள் நூல்களைத் தொட நாம் அஞ்சுகிறோம். பழந்தமிழ் இலக்கியங்கள் அனைத்தும் செய்யுள் வடிவமே. அதிலும் பெரும்பாலானவை பக்தி இலக்கியங்களே. 

 

“திருப்புகழைப் பாடப் பாட வாய் மணக்கும்” ,பொருளவுணர்ந்து படித்தாலல்லவோ  வாய் மணக்கும் . “திருவாசகத்திற்கு உருகார் ஒரு வாசகத்திற்கும் உருகார்”, அதனில் உள்கலந்து படித்தாலல்லவோ உள்ளம் உருகும், மனம் கரையும், உள்ளேவுள்ள சிவம் வெளியாகி எங்கும் வியாபித்து நிற்க்கும்.

இதனைக் கருத்தில் கொண்டு முடிந்தளவு இவ்வலைதளப் பதிப்பில் உள்ள ஒவ்வொரு பதிகமும், திருமுறைப்பாடல்களும்   முதலில்,  அசை - சீர் வரிசை பிரித்து பொருள் உணரும் வகையில் படைக்கப்பட்டுள்ளது. அடுத்து அதே செய்யுள் சொல் பிரிக்கப்பட்டு எளிதாகப் படிக்கும் முறையில் உள்ளது. அதற்கு முழு சொற்பொருள் விளக்கமும் அதனருகிலேயேக்  கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அதனால், ஒவ்வொரு பதிக்கத்தையும்  ஆர்வத்துடன் படித்துப் பொருள் புரிந்து கொண்டு ,கருத்துகளை,சிவ மகா மகிமையை எளிதில் நினைவில் நிறுத்திக்  கொண்டு, தன் பெருமை தானறியா மதுரமொழியினனை, அம்மையப்பனை, ஆதிமுதல்வனை, உள்ளும் புறமும் இருப்பவனை,உட்கலந்த ஜோதியை, உள்ளத் தூய்மையாலும் , நாவார, சளைக்காமல் அனுதினமும் பாடித்துதித்து அவனுள் மகிழ்ந்து இருப்போமாக!.

 

எடுத்துக்காட்டாக: பாடல் 

தோடுடையசெவி யன்விடையேறியோர் தூவெண்மதிசூடிக்

காடுடையசுட லைப்பொடிபூசியென் னுள்ளங்கவர்கள்வன்

ஏடுடையமல ரான்முனை நாட்பணிந் தேத்தவருள்செய்த

பீடுடையபிர மாபுரமேவிய பெம்மானிவனன்றே!.

சீர் பிரித்த பின்

தோடு உடைய செவியன் விடை ஏறி ஓர் தூ வெண் மதி சூடிக்

காடு உடைய சுட லைப் பொடி பூசி என் உள்ளங் கவர் கள்வன்

ஏடு உடைய மலரான் உன்னை நாள் பணிந்து  ஏத்த அருள் செய்த

பீடு உடைய பிரமா புரம் மேவிய பெம்மான் இவன் அன்றே!.

(பொருள்)

தோடணிந்த திருச்செவியை உடைய உமையம்மையை இடப்பாகத்தே உடையவனாய், விடை மீது ஏறி, ஒப்பற்ற தூய வெண்மையான பிறையை முடிமிசைச் சூடி, சுடுகாட்டில் விளைந்த சாம்பற் பொடியை  உடல் முழுதும் பூசி வந்து என் உள்ளத்தைக் கவர்ந்த கள்வன், இதழ்களை உடைய தாமரை மலரில் விளங்கும் நான்முகன், படைத்தல் தொழில் வேண்டி முன்னை நாளில் வழிபட அவனுக்கு அருள்புரிந்த பெருமை மிக்க பிரமபுரத்தில் எழுந்தருளியுள்ள பெருமானாகிய இவன் அல்லனோ!.

பழந்தமிழ்ச்  திருமுறை பக்தி இலக்கிய  பாடல்கள் யாவற்றையும் இந்த முறையிலேயே  இனி பதிப்பிக்க முன்வர வேண்டும். இதன்மூலம் தேவாரப்பாடல்  படிக்க முயல்வோரின் நேரமும், முயற்சியும் வீணாகாது. தமிழ் திருமுறைப் படிக்க விரும்பும் ஒவ்வொருவரும் பாடலை  முழுமையாகப் படித்துப் பயன்பெறமுடியும். 

 

மேற்கோள் கொள்வதற்கு அருளிய அணைத்து இணையதள(ப்  பதிவாளர்க) ங்களுக்கும்  நன்றி.பிழைகள் இருப்பின் இத்தொண்டனை மன்னித்து திருத்த அருளவும்.

ஒம்!

ஒம்!

ஒம்!

சர்வம் சிவமயம்!

ஒம் நமசிவாய!

தென்னாடுடைய சிவனே போற்றி! 

எந்நாட்டவர்க்கும் இறைவா போற்றி! 

அண்ணாமலை எம் அண்ணா போற்றி! 

கண்ணாரமுதக் கடலே போற்றி! 

சீரார்ப்பெருந்துறை நம் தேவனடி போற்றி!

ஆராத இன்பம் அருளும் மலை போற்றி!

பராய்த்துறை மேவிய பரனே போற்றி! 

சிராப்பள்ளி மேவிய சிவனே போற்றி! 

ஆரூர் அமர்ந்த அரசே போற்றி! 

சீரார் திருவையாறா போற்றி! 

ஏகம்பத்துறை எந்தாய் போற்றி!

பாகம் பெண்ணுரு ஆனாய் போற்றி! 

தென்தில்லை மன்றினுள் ஆடி போற்றி! 

இன்றெனக்கு ஆரமுதானாய் போற்றி! 

குவளைக் கண்ணி கூறன் காண்க! 

அவளுந் தானும் உடனே காண்க! 

காவாய் கனகத் திரளே போற்றி! 

கயிலை மலையானே போற்றி போற்றி!

மண்ணில் நல்லவண்ணம் வாழலாம்! 

இன்பமே எந்நாளுந் துன்ப மில்லை!  

கல்லாப் பிழையும் கருதாப் பிழையும் கசிந்து உருகி 

நில்லாப் பிழையும் நினையாப்பிழையும் நின் அஞ்செழுத்தைச் 

சொல்லாப்பிழையும் துதியாப் பிழையும் தொழாப் பிழையும் 

எல்லாப் பிழையும் பொறுத்தருள்வாய் கச்சியேகம்பனே.

குனித்த புருவமும் கொவ்வைச் செவ்வாயிற் குமிண் சிரிப்பும் 

பனித்த சடையும் பவளம்போல் மேனியிற் பால் வெண்ணீறும் 

இனித்தமுடைய எடுத்தபொற் பாதமும் காணப் பெற்றால் 

மனித்தப் பிறவியும் வேண்டுவதே இந்த மானிலத்தே. 

வையம் நீடுக மாமழை மன்னுக

மெய் விரும்பிய அன்பர் விளங்குக

சைவ நன்னெறி தான்தழைத் தோங்குக

தெய்வ வெண்திரு நீறு சிறக்கவே.

வான்முகில் வழாது பெய்க மலிவளம் சுரக்க மன்னன்

கோன்முறை அரசு செய்க குறைவிலாது உயிர்கள் வாழ்க

நான்மறை அறங்கள் ஓங்க நற்றவம் வேள்வி மல்க

மேன்மைகொள் சைவ நீதி விளங்குக உலக மெல்லாம்.

மல்குக வேத வேள்வி வழங்குக சுரந்து வானம்

பல்குக வளங்கள் எங்கும் பரவுக அறங்கள் இன்பம்

நல்குக உயிர்கட் கெல்லாம் நான்மறைச் சைவம் ஓங்கிப்

புல்குக உயிர்கட் கெல்லாம் புரவலன் செங்கோல் வாழ்க!.

இவ்விணையத்தை பயன்படுத்தும் ஒவ்வொருவரின் உள்ளத்திலும் சிவபெருமான் தான் எழுந்தருளியுள்ள தன்மையினை உணர்த்தவும், யாவற்றிலும் தன்னையே காணும்; பேதமற்ற பரிபக்குவ நிலையை அளித்தருளவும் முக்கண் முதல்வர் திருவுள்ளம் கொள்வோனாக!

சித்தமெல்லாம் சிவமாக, என்றும் அவன் நாமம் போற்றி  ,அவன் அருளாலே அவன் தாள் வணங்கி , அலையும் மனதினை அலையவிடாமல் அவன் வசம் திருப்பி  மகா இருப்பாகிய அவனைப்பற்றிய எண்ணங்களை  அசைபோட்டிருந்தபடி   எழுத்துக்கள் மூலம் உங்களிடம் பகிர்ந்து, இணைந்து, இணைய  இருக்கும்.

அன்பன், 

சிவத்தொண்டரடிஅடிமை.

ஓம் நமசிவாய!

சிவாய நம!

திருச்சிற்றம்பலம்!